洛克哲学思想浅析

洛克是近代西方哲学史上著名的哲学家和经验主义者,他的《人类理智论》被称为近代近代经验主义的奠基之作。洛克的思想对近代哲学的发展有着重大的影响,他的哲学思想适应了近代自然科学的发展,对哲学以及自然科学的发展起到了重要作用。

  一、洛克的主要哲学思想

  洛克的哲学思想主要包括对天赋观念的批判、白板说、双重经验论、两种观念学说以及对两种性质的阐释。这几种观点构成了洛克整个哲学思想的体系。

  (一)对天赋观念的批判

  第一,批判普遍同意论。洛克在《人类理智论》中说道:“人们虽然应用普遍的同意作为论证证明天赋的原则,可是在我看来,这个论证似乎还正可以解证出,根本就没有所谓的天赋的原则,因为一切人类并没有公共承认的原则。”从这句话中我们就可以看出洛克对天赋观念的批判和否定。
  他认为像“凡存在者存在”、“一物同时不能存在而又不存在”和“全体大于部分”等这类自明的逻辑规律和数学公理,新生婴儿、白痴患者以及未受过相当教育的人是根本不知道的。这说明不存在所谓“普遍的同意”的观念、原则,因而也就没有什么天赋观念可言。
  第二,批判天赋潜在观。洛克将天赋潜在观视为一种“狡辩”,该观点认为,天赋原则并非“现成地”被赋予人的理智的,儿童虽不知道这些天赋原则,这些原则仍然存在于他们心中,即天赋原则的真正意义在于它们是潜在的;当他们能运用理性时,就会把这些潜在的原则揭示、发现出来。
  洛克还揭示了天赋观念论的危害。如果承认了天赋观念,“懒惰者便省了探求之劳,怀疑者便停下了搜索之苦”,人们便不能运用自己的思想去努力追求直理了。那些处于统治地位的人或者社会地位较高的人就会利用天赋观念,将自己的意志强加给他人,迫使人们“盲目信仰”,更易于受他们的支配,更易于受他们的利用。
  总之,在洛克看来,思辨理性没有天赋的观念或原则,实践理性没有天赋的观念或原则,因而人心作为理性没有天赋的观念或原则;而“观念本身如果不是天赋的,则由观念所发生的知识、同意以及心理的或口头的命题都不是天赋的。”
洛克哲学思想浅析

  (二)白板说

  作为天赋观念的对立,洛克又进一步提出了著名的白板说。这一学说在洛克的整个哲学思想体系中占有重要位置,也引起了很多哲学家的思考和探讨。
  “我们可以假定人心如白纸似的,没有一切标记,没有一切观念”。在洛克看来,心灵本身或儿童心理的原始状态本来并无任何内容,它只是一个空无所有的能力的抽象,后来在它上面逐渐有的有的东西,都是由后天纯外力写上去的,总的来说就是我们的全部知识都是建立在经验上面的,知识归根结底属于经验。
  洛克“白板说”地来源可以追溯古希腊时期,亚里士多德就曾提出过“蜡块说”。他把人心比作蜡块,或比作一块具有纹路能够雕成雕像地大理石,认为它不是一无所有的空虚,在上面什么都没有,而是作为某种能产生观念的可能性,能转变为现实的潜能而存在的东西;它在认识中不是纯粹的被动的承受物,而是本身就蕴含着某种能动性的东西。

  (三)双重经验论

  洛克的双重经验指的就是——感觉和反省。在洛克看来,经验提供给我们观念的两个来源,就是感觉和反省。正如他所说:“我们对于外界可感物的观察,或者对于我们自己知觉到、反省到的我们心灵的内部活动的观察,就是供给我们的理智以全部思维材料的东西。着两者乃是知识的源泉,从其中涌出我们所具有的或者能够自然地具有的全部观念。”
  第一,什么是感觉?感觉是人的心灵通过感官对外界事物的作用的感受,又叫“外部经验”;感觉的对象是外界的物质的东西,感官就把对于事物的知觉传达到心灵里面,使我们获得诸如我们对于黄、白、热、冷、软、硬、苦、甜和一切我们称之为可感性质者的观念,感觉是我们所拥有的大部分观念的最大的来源。
  第二,什么是反省?反省是“指心灵对于它自己的各种活动以及活动方式的那种注意”,是人的心灵对于自己内心作用的感受,又叫“内部经验”;反省的对象是我们自身内部的心理活动,主要包括知觉、思维、怀疑、信仰、推理、认识、意愿以及我们自己的心灵的各种活动。
  洛克认为一切观念都建立在这两种经验之上,即“人心的印象或则是由外物经过感官印入人心的,或则是在反省那些印象时它所发生的各种作用给它印入的”。洛克还把人的理智比作“黑暗之室”,把感觉和反省比作暗室中的“窗子”,认为只有它们能“把光明透进来”,能从外面把外界事物的可见的肖像或观念传达进来”。

  (四)两种观念学说

  通过感觉和反省得到的只是一些“简单观念”,这些观念是心灵既不能制造,也不能毁灭的,心灵在接受它们时是被动的。感觉的观念,是直接起源于外感官的简单观念。外物及其属性直接作用于我们的感官,我们就获得了感官观念,如冷热酸甜苦辣等等,各个观念是依次进入我们的心灵的,甚至当一个对象拥有各种混杂不同的性质也是如此。反省的观念,是直接起源于内省的简单观念,心灵在获得上述观念后对自己在观察这些观念是对内心活动进行直接的反省,就获得了反省的观念。
  简单的观念仅源于上述感觉和反省的途径,在形成简单观念过程中,心里所具有的不能够多于她所接受的,也不能够异于他所接受的,理智就像一面镜子,除了在其中反映出对象外,不能够创造出任何的一个映像。
  复杂的观念,不是被动的接受,而是心灵能动地将简单的观念结组合、比较和抽象的结果。借助“组合”的作用,把若干简单的观念构成复杂的观念,统称为“样态观念和实体观念”,如我们把黄色、重量、硬度和可溶解性等简单观念同实体观念结合在一起就形成了“黄金”的观念。借助“比较”作用而造成的复杂观念,统称为“关系观念”简言之关系就是人心在思考一个事物时,如果把它同别的事物在一起思考,并且在两物之间做来回的考察。也就是把两个简单观念并列起来同时观察,又不把他们合二为一而形成的复杂观念,如父与子、大和小、原因和结果等等。借助”抽象”作用造成的复杂概念“概括的观念”对同一类事物的复杂观念进行抽象,舍弃他们中的特殊成分和保留他们中的共同成分,或把同一具体事物的观念从其时间、空间的特殊情节分离,得到概括的观念。
  总之,洛克的两种观念的学说,主旨在于说明一切复杂观念都是由简单观念构成的,而简单观念又直接来自感觉和反省着两种经验,所以等于说明一切观念都来源于经验。此外洛克认为就是对观念之间的契合和相违关系的观察、认识,所以归根结底论证了一切知识都起源于经验。

  (四)两种性质

  洛克在对简单观念进行考察时,把人心通过感觉和反省而直接获得的东西称为“观念”,而把物体中能够产生观念的能力称为“性质”。洛克认为第一性质确实存在于对象自身。它们在我们心灵中所引起的观念和对象中的性质是一样的。而这些性质和观念都是客观的,其存在独立于知觉者。例如,大小、位置、形状、运动、外延、重力以及固态等。而第二性质的存在则依赖于知觉者,它所产生的观念和引起它们的的力之间并无相似性,它们都是主观的。就像,颜色、声音、质地、味道、疼痛、气味、冷、热等。拥有这些性质的对象被称为“实体”。

  二、洛克哲学思想的影响

  洛克的哲学思想虽然也存在不足,但古往今来又有哪位贤人的理论是完美无缺的,洛克哲学对西方近代哲学发展所产生的重大影响是我们谁都不能否认的。作为近代经验论的代表人物,洛克的很多理论对后世产生了十分深刻的影响,其中尤以对哲学家巴克莱和康德的影响最大。
  巴克莱因为否定物质存在的学说而在哲学上占有重要位置,是著名的经验主义者。但是,与洛克不同的是,洛克认为我们可以通过经验治道外部世界的存在,巴克莱却与洛克的想法恰恰相反,他认为经验带给我们的只是经验而已。他还反驳了洛克的两种性质的观点,在这里就不详细解释了。
  洛克对康德的影响则体现在“批判”两个字上。洛克的哲学核心就是对人类理智的性质与认识能力进行考察和批判以确定我们认识的范围和确定性,这对康德的哲学思想产生了重大影响。康德是批判哲学的先驱,更是开了近代批判理性的先河。

  三、总结

  洛克的哲学思想存在着很多矛盾和缺陷的地方,例如“白板说”和天赋观念之间的矛盾。白板说的提出本来是为了反驳天赋观念,他认为人生来就像一块白板,所有获得的能力都是通过后天的经验得来的,根本就不用假设天赋观念,我们就能合理地解决认识问题。但是,同时他又强调我们要起码都具有认识这些原则地潜在能力,这就意味着洛克是接受天赋观念的说法的,这与他对天赋观念的批判就产生了矛盾。
  尽管我们说洛克的哲学思想存在矛盾,但是只有存在的这种矛盾,才能让后人有更多的发挥和发展的空间,才能让我们看到更多优秀学者的思想的闪光点,要知道每个后人的成就都是建立在前人的基础之上的。

  参考文献:

  [1]王增福,于永军.洛克哲学思想中的矛盾及其成因与影响.胜利油田党校学报[J].2009(01):48-53.
  [2]戚本杰.洛克哲学的积极因素与意义——对《人类理智论》的思考分析.湖南行政学院学报[J].2006(06):78-79.
  [3]姚鹏.论洛克关于“反省”的学说[J].学术月刊[J].1984(04):29-33.
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