《水浒传》女性群体形象分析

  摘要

《水浒传》主要讲述了北宋末年,以宋江为首的农民英雄起义。虽然《水浒传》中女性的人物不多,但是却起到了举足轻重的作用,她们的出现不可小视。在这些为数不多的女性中又可以分为四大类,但是在她们身上有着共同的特征,就是没有一个完美的女性,她们一方面是美丽的,另一方面又是丑陋的。作者塑造这些女性人物不仅推动了故事情节的发展。也体现了当时的女性的遭遇以及与之相关的种种问题。女性角色的出现主要是为了陪衬和丰富男性人物,这是因为作者自身的思想观念和作者的人生经历的双重作用下形成的。另一方面,也体现作者女性观的进步。
关键词:水浒传;女性形象;进步性和局限性

  一、《水浒传》中女性人物的类型

《水浒传》中塑造了众多劫富济贫、除暴安良、有勇有谋、嫉恶如仇的梁山英雄好汉,还有屈指可数的女性人物。《水浒传》中屈指可数的女性人物大致可以分为四个类型:
一类是“丑陋”的英雄。虽然都是她们是女性,但是丝毫没有没有因为女性的身份而无作为,反而个个都英勇无比。如张青的妻子孙二娘,外号母夜叉,本来是和丈夫在开黑店——十字坡人肉包子店。按古代夫妻之间的一般关系,应该都是男强女弱,而孙二娘和张青之间的关系刚好反着——男弱女强。“眉横杀气,眼露凶光”是孙二娘的形象,一反传统女性的柔弱之美,是个杀人不眨眼的女魔头。何谓“英雄”?就是指有义气、有本事的人,而孙二娘虽然外貌丑陋,但是行事有义气,有智慧。就说孙二娘、张青与武松在十字坡相遇,孙二娘准备谋害武松,夺其财产,三人解除误会之后,孙二娘荐武松去投靠二龙山。之后看到武松脸上有发配时刺上的金印,这会被朝廷的官员认出来,对武松来说这是致命的伤害,于是菜园子张青就想出办法让武松在脸上有金印的地方弄上可以遮挡的药膏。但是此办法遭到了孙二娘的强烈反对,她认为要是按照张青的办法,那么武松肯定会被当官的抓住,在情急之下孙二娘想出来让武松装扮成头陀的样子,这样就能利用头陀的头发来遮住武松的脸上的金印,还有随身东西都准备的相当齐全,如孙二娘给武松准备的可以证明武松是头陀的“身份证”。由此可以看出孙二娘有义气又有智慧,是一个真正的英雄。在《水浒传》中这样的女性人物还有一长青扈三娘、母大虫顾大嫂。她们都是梁山英雄,但是在她们身上却没有女性该有的花容月貌、温柔可人。
二类是“美丽”的淫妇。《水浒传》中的淫妇形象留给读者深刻的印象,她们虽然都拥有着花容月貌,但是她们的外表和她们的行为相当的不符合,她们都是极其荒淫无耻。如武大郎的妻子潘金莲,原是清河县一个有钱人家的丫鬟,因为长得漂亮,被主人家看起,由于潘金莲拒绝了主人家的意思还将他告给主人婆,此行为惹怒了主人家,于是将潘金莲分文不取的嫁给了号称“三寸丁谷树皮”的武大郎。“玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香”是对潘金莲外表的概括,潘金莲有着女人应该具备的美丽外表,可惜其内心一点都不安分。她既嫌弃武大郎的外貌丑陋,又讨厌他的老实巴交。先是倾心于小叔子武松,后又与大官人相好,为达成她俩的奸计,不惜害死她丈夫,结局是武松因兄杀死了这对奸夫淫妇。潘金莲是个“美丽”的淫妇,但是另一方面她的某些遭遇也让读者很同情。不安于室、红杏出墙的阎婆惜,水性杨花的潘巧云、私通管家的贾氏。她们生的好看,但是都荒淫无耻,做出有违常理的行为,但是从侧面看她们都是悲剧的,由于悲剧的婚姻,导致她们的结局都是悲剧的。
三类是下层人物。这些女性都处于社会的底端,她们由于出身卑微,所以在社会底层受尽折磨。其中有一些人为了自己的利益,攀权附贵,不惜一切代价陷害他人。如阳谷县的王婆,她贪得无厌,为西门庆出谋来勾搭潘金莲,最后合谋毒杀武大郎。书中称王婆为媒婆、牙婆和稳婆,足以看出来她不是个简单的人物。在西门庆与潘金莲通奸一事上,她设计的计谋环环相扣,每一步都为了自己赚取利益。从某一方面来说,她是杀死武大郎最大的主谋,是她教唆西门庆和潘金莲来毒杀武大郎的。还有一些社会底层的女性人物,她们温柔善良,安分守己。如林冲娘子,生的美丽,是一个安分守己的好女人,被高衙内看上,他设计陷害林冲,在林冲落草梁山泊后,她宁死也不屈于高衙内,最后自缢。因为高衙内背后有高俅这座大山,所以他肆无忌惮的欺压这些社会底层人物。还有金翠莲、玉莲等都是社会底层弱势群体,她们没有能力来掌握自己的命运,在社会底层受尽折磨。
四类是卓尔不群的李师师。将李师师单独作为一类来讲,是因为我觉得李师师在《水浒传》中是一个很独特的奇女子。虽然她也与李巧奴、李瑞兰一样是妓女,但是她却是正面人物。作为青楼歌妓的李师师,她不仅有着沉鱼落叶,闭月羞花的容貌,而且多才多艺,能歌善舞。一个青楼女子能吸引高高在上的皇帝来爱慕她,对于一般人来说,能成为皇帝的女人,那该是有多幸运,况且是她一个烟花女子,但是在李师师心中,她并没有觉得有多尊荣,她想追求她的真爱,并没有利用皇帝的女人这个身份而让自己脱离苦海,谋取利益。李师师不仅是有着花容月貌,她内心气质、品味内涵都不似青楼女子般低俗不堪。在《水浒传》第七十二回中写到李师师的住所古色古香,充满了文人气息,没有半点风尘女子住所的感觉,“阶檐下放着三十二盆怪石苍松,坐榻尽是雕花香楠木,小床坐褥尽铺锦绣”,从她的住所就能体现出她的高雅情调,她的淑女气质。李师师还特别的聪明,她懂得利用自己的优势来保护自己,也用来帮助梁山好汉招安,是梁山好汉招安中举足轻重的一个人物“若蒙如此,则娘子是梁山泊数万人之恩主也!”
五类是九天玄女。在古老的故事中,九天玄女是一个神仙,法力高强。虽然书中对九天玄女描写的情节并不多,但她在《水浒传》中起到了极其重要的作用,是宋江一生中的贵人。第四十二回中宋江因回家看望老父亲险些被官兵抓捕,在庙宇中得到九天玄女的援助而脱险,而在之后与官府的斗争中都战无不胜。第八十八回中宋江于征辽战争中被辽军的布阵困住,一筹莫展之时,梦中获取到了九天玄女的援助,大破辽军的布阵,最后旗开得胜。可见九天玄女在《水浒传》中的地位不可小觑。

  二、作者塑造人物所表现的价值意义

《水浒传》中虽然女性人物不多,但不论是推动故事情节,还是衬托男性人物形象,以及反应社会现象方面都有着极其重要的意义,这些女性人物的出现使得《水浒传》的情节更加完整、故事性更强。

  (一)、女性人物推动了故事情节

细读《水浒传》,在众多梁山英雄好汉被逼上梁山的过程中,或多或少有着女性的参与。她们中有的是好汉因其而遭害,有的牵针引线。如潘金莲与大官人、王婆勾结,三人一起害死了她善良的丈夫,武松因兄而杀了嫂嫂,吃了官司,落草在梁山泊。母夜叉和武松在黑店相遇后,成为朋友,推荐他投靠此时已经落草的“花和尚”和“青面兽”。还有青楼歌妓李师师,她利用自己的身份为梁山泊好汉招安投石问路,最后助他们成功招安。没有她们很多梁山泊好汉也不会被逼上梁山,故事情节也不会这么发展,也就没有了梁山108将。从某些方面来讲,作者塑造这些女性是为了使故事情节更加精彩,更加有特色。由此可见,女性人物对推动故事情节发展的重要作用。

  (二)、通过对女性人物的描写来反映当时的社会问题

《水浒传》是描述的是北宋末年,当时正值农民起义的高峰期,社会一片混乱。在《水浒传》中女性角色的几乎都是没有好下场的。潘金莲是谋杀亲夫的红颜祸水,她宁愿嫁给“三寸丁谷树皮”的武大郎,也不愿意屈服于大户人家的主人,她有自己的追求,但是生活在那样的社会中,她没有权利去选择自己想要的,只能被迫接受。她们都对自己的婚姻不满,想要追求自己的真爱,但是这一做法受到当时社会的强烈反对,认为她们没有遵守女人的“三从四德”、“三纲五常”,被当时的社会称为“通奸”。最后她们也只能以“通奸”的罪名悲剧收场。宋代是封建社会,儒家思想盛行,严重禁锢女性的思想,也不许女性再婚或改嫁,如程颐“饿死事是小,失节事是大”的理论。即使是梁山英雄扈三娘,她也没有权力来掌握自己的命运,被宋江自作主张的许给了又丑又好色的王矮虎。可见当时社会中女性的地位是何等的低下,她们是男人的附属品,是他们成就事业的一种工具。《水浒传》中作者通过对女性形象的塑造来展示当时的黑暗社会,反映社会中的种种问题,将黑暗的社会批判的淋漓尽致。

  (三)、对后世文学产生了的深刻影响

《水浒传》作为我国四大名著之一,它对后世文学的影响很大。作者对女性人物的描写为后来《金瓶梅》的成书提供了一定的资料,《金瓶梅》是利用《水浒传》中武松与潘金莲的故事进行加工而成书的。还有《水浒传》对后世戏曲的丰富,如家喻户晓的潘金莲,后世文学中有关潘金莲的戏曲比比皆是。《水浒传》中的三位女英雄身上可以看出女性意识的觉醒,这种意识对后世文学也有一定的影响。由此可以看出《水浒传》中女性人物形象对后世文学也产生的深刻影响。

  三、塑造女性人物的主要作用

《水浒传》中塑造的女性人物不仅陪衬出男性人物形象,使得男性人物形象更加的丰满,而且也使得整部作品的思想性更强。

  (一)、女性人物是男性人物的陪衬

《水浒传》这本书中描写了众多的梁山好汉,几乎可以说这是男人的水浒,而女性人物的出现主要为了陪衬男性人物,她们本身并不重要。宋江做主将扈三娘给了王矮虎,就是因为当初宋江对王矮虎有言在先。之后扈三娘在梁山泊的各种战斗中都发挥不错,立下战功,若是没有扈三娘的帮助,也许王英一个人不可能有那么多的战绩。这么重要的角色,居然在书中是全程没有言语的,在王英战死后她也随之而去,说明对扈三娘的塑造就是为了来衬托宋江和王英的人物形象的。宋代是完全的男权主义社会,女性地位低下,可以说女性就是男人的一种附属品。在李逵的母亲被老虎吃掉之后,回到梁山泊说道母亲惨死一事,宋江等人并没有因此而伤心难过,而是开怀大笑,并把此事作为饭后的娱乐谈资。“被你杀了四猛虎,今日山寨里添得两个活虎,正值作庆……”可以看出女性人物就是男性人物的陪衬。《水浒传》中的一些女性追求爱情,不顾纲常伦理,那些男性角色不近美色,一心只在上梁山,以此来衬托这些男性的英雄气质。《水浒传》中用女性的柔弱来衬托男性的刚强,用女性的阴暗来衬托男性的阳刚。

  (二)、塑造女性人物是丰富男性人物性格

纵观《水浒传》中的女性人物,她们的形象都很苍白,很单一。这些女性角色都是男性角色的附属品,所以文中塑造这些女性角色主要就是为了让男性角色的更加的突出和饱满,没有必要对女性角色进行细致的描绘。第三回“史大郎夜走华阴县,鲁提辖拳打镇关西”中的金翠莲,她出身卑微,性格温柔善良,被郑屠强占为妾,后被赶出,还被他讹诈钱财,无奈之下妇女二人在酒楼卖唱,遇鲁提辖相救。鲁提辖为了救她而三拳打死郑屠,突出表现了鲁智深的“义”,使得鲁智深的形象更加的饱满。金翠莲再遇鲁提辖,报恩之事更是说明鲁智深好人有好报。文中金翠莲的出现就是为了辅助鲁智深的人物形象塑造,所以作者对金翠莲的描写很少,凡是出现金翠莲,必然紧接着出现的就是鲁智深。

  (三)、表现“忠义”的主题

“忠义”在儒家文化中是必不可少的,同时也是本书的基本主题。所以施耐庵老先生在塑造女性人物时也很重视女性的“忠义”,于是就出现了表现正面形象的三位女英雄,孙二娘、顾大嫂、扈三娘。传统的女性形象更加重视女子的才情、容貌等女性特征,如在《女戒》等书中就写出了女子应该遵从“三从四德”,表明了女人就应该为丈夫而活的观点。而《水浒传》中塑造的女性更加重视“忠义”,如顾大嫂在解救解珍、解宝时不顾自己的安危;孙二娘再遇武松时不计前嫌,好酒好肉款待武松,还指导武松扮成头陀逃过官兵的追捕投靠二龙山;扈三娘全家遭杀,被劫上梁山,她没有记恨宋江等人,反而认宋江为哥哥,在梁山众多的战争中,她都起了很重要的作用,她们都一身义气、英姿飒爽,综上述几点都说明作者在塑造女性人物时也表现了“忠义”的主题。

  四、作者塑造女性人物的优点和不足之处

《水浒传》中塑造的众多女性人物,一方面受当时宋代儒家思想及宋明理学的影响,另一方面与传统的女性形象相比,《水浒传》中的女性独立意识逐渐开始觉醒。总的来说,作者在文中描绘出来的女性角色,可以说是有得有失。

  (一)、作者塑造女性人物的优点

女性形象更加的丰满
在塑造传统的恶女时,一般就是论事的描写她们与他人之间有着奸情,是罪不可恕的,如燕和之妻王腊梅,在描写她时作者没有过多的叙述她之前生活而是直接写她与杨衙内私通,最后被燕和发现而遭杀。《水浒传》中的一些恶女,作者塑造她们的形象时,刻意的叙述了她们在变坏之前的生活经历以及变坏的原因,潘金莲貌美如花而武大郎奇丑无比,二人之间本就不相配,也并非情投意合,在王婆的撮合和西门庆的勾引下变坏;阎婆惜因为宋江不近女色受冷落而变坏;潘巧云是因为丈夫忙碌忽略她而变坏,她们的变坏都是有着一定不得已的原因。虽然这些女子与传统的那些坏女子一样都有着悲剧的下场,但是作者刻意叙述她们之前的生活,来对比她们变坏之后的样子,使得人物形象更加的丰满,也更加能引起读者的同情。
女性独立意识开始觉醒
《水浒传》中有一些女性她们勇敢的追求自己的爱情,为了爱情奋不顾身,有些女性对事业的追求,这都体现出了女性意识的觉醒。《水浒传》中的女性人物和中国早期的女性人物的“三从四德”大有不同,早期的中国传统女性她们没有自己的单独人格,总是隶属于男人,是男人的从属,没有自己的人生自由。阎婆惜也是生的貌美如花,在虔婆介绍下成为了宋江的外宅,可是无奈宋江不近女色,只爱耍抢使棒,宋江与阎婆惜之间没有爱情,让在花一样年纪的阎婆惜独守空房,她不甘心在这么美好的年纪独守空房。于是她大胆追求她的真爱,和有共同话语的张文远一见钟情,不顾他人的议论,毅然决然的选择了张文远,体现出她对爱情的勇敢追求。在她抓住宋江的把柄得到时候,她要求宋江答应她的三件事情中第一件事是让她改嫁张文远,而后才是要求其他的,可见她将爱情看得很重要,这是女性意识的一种觉醒,是对传统的一种挑战,
女性独立意识的觉醒还体现在她们更加关注的是内在心灵美,而不是外貌美。作者在塑造三位女英雄的时候,故意将她们的外貌写的丑陋,行为没有一点女人味,粗鲁的像个汉子,即便如此但是她们凭借着自己的高强的武艺,在梁山上大有作为,并在梁山好汉中有所排名。母大虫顾大嫂,单听这个外号就知道她不怎么好看,但是她有一身好武艺,在劫狱救解珍等人时所表现出来的英勇,让人敬畏。这种女性独立意识的觉醒是对以往传统女性形象的突破。

  (二)塑造女性人物所使用的艺术手法

《水浒传》中塑造了形形色色的人物,在塑造人物时重视把人物放在一定的故事情节中来塑造人物,如作者在塑造潘金莲这个人物形象时,没有直接指名道姓的说她就是一个淫妇,而是将她放在故事情节中来塑造,让读者通过故事来了解她,自然而然就得出她是淫妇,侧面来看,她也能引起读者的同情,这就是作者在塑造人物时的伟大之处。作者在塑造人物时还将传奇性与现实性相结合,九天玄女是带有传奇色彩的人物,将她置于现实的生活中,帮助宋江逃脱官兵的追捕和破辽军阵法,使九天玄女这个人物形象更加具有生活气息。

  (三)作者塑造女性人物的不足

1、作者女性观局限的影响
施耐庵是封建社会的知识分子,他的思想明显的带有封建主义思想,所以作者在塑造《水浒传》中女性形象时不可避免的体现出了他的女性观。在封建社会传统的儒家思想中“男尊女卑”观念的消极影响下,男人是社会的中心,而女人则只能是男人的附属品。作者塑造《水浒传》中的三位女英雄时,由于作者自身的经历和思想观念的原因,作者有意来丑化这些女性人物,让这几位女英雄完全失去了女性柔美的特点,而是像个粗鲁的男人一样大口吃肉、大碗喝酒,概言之作者是把这些女性人物看作男性来表现的。所以在某方面来说,文中歌颂赞美的是这些女性人物的忠义性格,而不是作为女人的她们,也就是说作者实质上来赞美歌颂男性,只不过是以拥有男性性格的女性女性来表现男性的。宋明理学的盛行,对女性的压抑更加严重,要求女人必须遵从“三从四德”,保持贞洁。阎婆惜、潘巧云等她们都有着不幸的婚姻,因为当时倡导“存天理、灭人欲”的思想,男性英雄人物大都不近女色。但是她们勇于追求自己的真爱,于是她们不顾旁人的责骂“出轨”,最后都结局悲惨,因为当时是禁锢女性的思想,不许女性再婚或改嫁。
2、人物个性单一化、静态化
《水浒传》所塑造的女性人物,要么貌美却心坏如潘金莲、阎婆惜;要么英雄却丑陋如孙二娘、顾大嫂;要么善良却懦弱如金翠莲。作者在塑造这些女性人物时,是将她们的主要特征无限放大而忽略了其他特征,如在塑造潘金莲的时候,作者把她放在淫妇这个固定的框架之中来描写,对人物的次要方面却描写的很少,这样就使得人物的个性单一化、静态化,人物形象不生动。

  总结

《水浒传》中的女性群体为我们展现出封建社会中各种女性形象:有英雄女性如孙二娘,有淫荡女性如潘金莲,有善良女性如林冲娘子,还有恶毒的婆子如王婆等。从这些女性身上我们体会到在男权社会下女性生存之困难,反映出她们在黑暗的封建社会中的挣扎,渴求找到出路,去追求自己想要的生活和地位。
作者塑造的三位女英雄形象是对传统的一种突破,正如当今社会对女性的要求一样,女人应该有自己的事业,不能只是局限于家庭,要靠自己的努力而不是靠男人,依附于男性而生存。当今社会中,女性和男性是同等重要的,在很多的工作岗位上都需要女性,她们同男人一样都能顶半边天。作品中的那些社会底层人物,在黑暗的社会中受到种种的折磨,虽然现在的社会进步了,但是那些弱势人群依然存在,她们迫于生存和生活的压力,在社会的底层不断的挣扎,她们需要国家、需要社会、需要人民的帮助和关爱,让她们感受到温暖,脱离困境,这样国家才会更加欣欣向荣。

  参考文献

[1]《百度百科——〈水浒传〉》,百度网站
[2]《贯华堂第一才子书·水浒传》,金圣叹。
[3]《从林冲看<水浒传>的人物描写》,周先慎
[4]《从生辰纲下落谈<水浒传>》,周思源
[5]《水浒传》概说,奥妙人生

下载提示:

1、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“文章版权申述”(推荐),也可以打举报电话:18735597641(电话支持时间:9:00-18:30)。

2、网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。

3、本站所有内容均由合作方或网友投稿,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务。

原创文章,作者:写文章小能手,如若转载,请注明出处:https://www.sbvv.cn/chachong/19775.html,

(1)
上一篇 2022年2月19日
下一篇 2022年2月19日

相关推荐

My title page contents