舞蹈开题报告范文-之阿西跳乐

课题来源、选题依据和背景情况,课题研究目的、理论意义和实际应用价值 选题理由 阿细跳月,作为族阿细人文化的代表,从过去一个偏居山林、少为人知的婚俗性活动符号发展到今天,已成为在云南乃至全国都广为人知、并能给人们带来经济利益和生活娱乐的民族文

课题来源、选题依据和背景情况,课题研究目的、理论意义和实际应用价值

选题理由

阿细跳月,作为族阿细人文化的代表,从过去一个偏居山林、少为人知的婚俗性活动符号发展到今天,已成为在云南乃至全国都广为人知、并能给人们带来经济利益和生活娱乐的民族文化。

研究目的及意义

阿细跳月”是彝族人民宝贵的精神财富,同时也是我传统文化宝库中独树一帜的灿烂瑰宝。随着经济全球化的发展,各国家之问文化交流的呈现出纵向与横向双重深化的发展趋势,“阿细跳月”在今后的国际交流中必然会成为我国传统文化的大力弘扬的内容之一,对于提高我国国际形象有着重要的推动作用。当前以少数民族风俗文化为特征的云南地区正在以蓬勃的姿态持续地发展,各种民族文化形态强烈地吸引着世界各地人们的竞相前往,基于民族文化的旅游业得到了充分的发展。“阿细跳月”是一种民族文化,更是一种特色体育,它带给我们的小只是一个民族精神的展示,更是我国西南地区少数民族特有的原生态文化。当前我国高度重视文化产业与体育事业的发展,集合了这两种特质的“阿细跳月”小但使得彝族这一古老民族焕发出了新的活力,也将为我国经济、文化以及体育事业的繁荣发展发挥出重要的价值。

二、文献综述与理论空间

国内外研究现状、发展动态,所阅文献的查阅范围及手段,所用理论

1951年《云南民歌第一集》 “阿细族”一节的《跳乐》;1957年出版的《阿细跳月》、《阿细跳乐》;1958年中期中央民族歌舞团收集整理的《云南彝族民间乐曲集》和1958年出版的《1958年少数民族文艺调查资料汇编》(下册)。其中除了《1958年少数民族文艺调查资料汇编》将“阿细跳月”作为一个名词解释外,其余的全部是“阿细跳月”的乐器谱例和舞蹈动作解说。这一时期对“阿细跳月”的集中介绍,一个重要的原因恐怕与1957年经舞蹈家梁伦改编的《阿细跳月》在莫斯科世界青年联欢节上获金质奖章有直接的关系。

杨光宏的《阿细跳乐沿革探讨》一文。文中作者将“阿细跳月”名称由来的四种不同的说法放在了文后的注释里,而正文中并没有对此进行相应的考证与分析。

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三、研究内容与论文框架

1.学术构想与思路,主要研究内容,难点与创新点

第一章:详细介绍彝族阿细跳月的起源,对其发展起源概括为三种说法,分别为劳作说,崇火说,围猎说。

第二章:彝族阿细跳月的分类,分为老人舞、青年舞、娃娃舞。

第三章:阿细跳月的社会文化价值,欢快的娱乐价值、显著的健身价值、促进交往价值、音乐价值、卓越的经济价值。

第四章:总结与展望

2、论文结构与框架

1彝族阿细跳月的起源

1.1劳作说

1.2崇火说

1.3围猎说

2彝族阿细跳月的分类

2.1老人舞

2.2青年舞

2.3娃娃舞

3阿细跳月的社会文化价值

3.1欢快的娱乐价值

3.2显著的健身价值

3.3促进交往价值

3.4音乐价值

3.5卓越的经济价值

4总结

四、研究方案

拟采取的研究方法与技术路线,可行性分析,工作计划

1.查阅文献资料法

2.实地考察法

五、参考文献

文献目录(题目,作者,出版社或刊物名称,出版或发表时间,卷数或期号,起止页码。按直接或间接引用先后顺序排列)

[1]陈保舜.阿细跳月的故事[M].北京:中国文联出版社.,2009:5.

[2]李延超虞重千.阿细跳月文化品牌的发展及其引发的思考田.上海体育学院学报,2008, (5):23-25.

[3]施惟达,段炳昌.云南民族文化概说[M].昆明:云南大学出版社,2004:97-108.

[5]罗建新.彝族传统体育文化的起源与传承[D].体育学刊,2008(7):106-110.

[4]张生会民族体育运动[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社, 2010

[6]刘少英.透视西部地区民族体育旅游业的社会经济效应[D]北京体育大学学报,2006,(1):14-16

[7]阴曲宗湖.学校民族传统体育[M].北京:人民体育出版社,2002:6-I1.

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