浅析彝族阿细跳月的起源和艺术价值

摘要: 彝族舞蹈阿细跳月最初是彝族阿细人民的一项舞蹈活动,在彝族地区具有着深厚的文化底蕴和广泛的社会基

摘要: 彝族舞蹈“阿细跳月”最初是彝族阿细人民的一项舞蹈活动,在彝族地区具有着深厚的文化底蕴和广泛的社会基础。本文通过相关资料的阅读整理与实践调查,对“阿细跳月”的舞蹈特征进行初步梳理,结合当前的时代背景浅析“阿细跳月”的分类和艺术特征并详细阐述其艺术价值,以期为相关理论研究提供一定的参考意义,并为“阿细跳月”今后的传承与发展起到一定的推动作用。

关键词:阿细跳月;舞蹈特征;艺术价值

前言

我国是一个多民族国家,总共有五十六个民族。自从我国经济体制发生改变和与世界接轨之后,中国xxxx带领着全国各民族人民,团结一心,共同进步,使得我国经济发展迅猛,文化多元化,政治安定,民族友好,社会和谐。我国的民族舞蹈丰富多彩,每项活动都具有浓厚的民族文化色彩,有部分活动体现出了尚武晓勇的精神,有部分活动体现了人们生活、生产状态,有部分活动则具有浓厚的宗教和风俗民情。现阶段,因为不断涌入国外现代化舞蹈项目,有一部分传统的民族舞蹈几乎没有发展停滞不前乃至逐渐消失,然而云南彝族人民发展旅游业主要靠的就是阿细跳月这项民族舞蹈活动,其凭借自身独特的文化价值牢牢抓住了旅游者内心,体现了阿细人魅力四射的舞蹈文化。

彝族非常重要的一项舞蹈活动就是阿细跳月,其自身的民族文化在历史的沉淀当中,慢慢发展起来的。它最先在云南的路南、沪西、弥勒等等地域流行开来,具有显著的民族特征。彝族人民将这种舞蹈文化一代代传承下来,直到今天阿细跳月依然深受群众的喜爱。阿细跳月代表着我国传统的舞蹈文化,已逐渐走向世界,成为一面宏扬我国舞蹈文化非常关键的旗帜。

一、阿细跳月这项彝族舞蹈特征

现阶段文化产业的不断发展,逐渐加大了研究阿细跳月的力度,具体表现在研究阿细跳月的内容变得更广泛了,研究方式也呈现多样化趋势,也逐渐加深了探究程度。本文整合总结了很多有关文献和资料里的阐述,还有自身对阿细跳月的探究,可以把阿细跳月的起源总结成劳作说、崇火说、围猎说这三大说法。

舞蹈,杯子

(一)劳作说

阿细跳月这项舞蹈活动采用的方式是男女共舞,男舞者吹着笛子或挎着大三弦,女舞者则跟随音律和男舞者跳舞,有各种各样的舞步,或来回摇摆转圈跳舞,或一起手牵手围成一个圈跳舞,体现了豪迈奔放、节奏轻松明快的美感。根据一些有关传说和阿细人民在三步弦当中有部分关于跳月的舞蹈姿态,很多人都觉得阿细人生产劳作的形态逐步发展成阿细跳月这项舞蹈活动。在奴隶时代,阿细人的生活方式从来都是刀耕火种,播种的时候一到来,阿细人烧荒地的时候,为了尽快撒种子,还没有等到火全部被扑灭,就踩在非常烫的土地上面进行翻地。土地灼烧着阿细人民的脚丫,使其不停更换脚步的跳动。经过漫长的发展,这样的跳动添加了一些上肢动作,从而逐渐发展成阿细跳月,一项用于休闲娱乐,放松心情的舞蹈活动。

(二)崇火说

在远古时代,人类社会走向文明的一个非常关键的标志就是火的产生。自产生火以来,人们就不像野兽那样茹毛饮血了,生活发生了巨大改变。《阿细诺哲》是一篇流传下来的很长的叙事诗,根据上面记载可知,在远古时期,一个年轻的阿细男子上山打猎的时候,他坐下来休息的时候,随意拿起一根小木头在另外一根比较粗的朽木上面使劲打转,突然把火苗钻出来了,人们这才发现了钻木可以取火,十分欢喜。人们围着钻出来的火跳舞,欢欣鼓舞,伴随着燃烧朽木发出的噼里啪啦声音,火星溅到阿细人脚丫旁边,他们就把脚丫子太高继续舞动,于是阿细跳月里边非常欢快的舞姿就诞生了。在这以后每当点燃篝火时人们就会一起跳舞,这样的舞姿逐步发展成为一种规则,最开始阿细人民把这样的舞姿叫做簧火舞,之后改为跳乐,这就是最初的阿细跳月。

(三)围猎说

没有详尽的资料记载阿细跳月的起源,然而却有很多民间传说。其中男女相恋的故事流传的相当广泛。很久以前在弥勒这个地方,山答的女孩和山拉的小伙子恋爱了,两个人约定在两个村落相交的地方相见,但这个小伙子在来的路上却被野猪咬死了。火葬这个小伙子的时候,女孩儿义无反顾的跳入火海,为爱殉情了。为了给女孩和小伙子报仇,两个村子的阿细人一同围猎野猪,在这次围猎野猪的过程中,男士们拉弓使劲射,手舞动刀叉,女士们为了鼓舞男士们获得胜利而鼓掌跳动。在围猎过程中产生的动作逐步演变成庆祝获得胜利的舞蹈,阿细族人民把使用竹笛和三弦作为伴奏的跳动当作生活中不可缺少的风俗流传下来直到今天。

二、阿细跳月的分类

全彝族人都钟情于阿细跳月这种舞蹈活动方式,可以把其划分为娃娃舞、青年舞和老人舞,不同种类的舞蹈有着不一样的特点。

(一)老人舞

老人舞指的不是适用于老年人的舞蹈,然而说的是其舞步好像老年人跳姗迈步在山路上面一样。这种舞蹈节拍十分轻缓,伴随着笛子的声音,男人运用的伴奏乐器有很多种,其中包括竹笛四弦、三胡(一种胡琴具有三根弦)、小三弦等等,节拍稳重柔和、曲调淳朴欢悦,喜而不露,潇洒坦然地进行跳舞;女人两只手插于腰间,将脚抬起来,跟随弦声、笛子声鼓掌,扭腿转圈,一会儿队舞,一会围成一个大圈一起跳舞,始终处于集体舞的状态,乐律美妙,跳舞的姿态风趣有味。这种舞的舞步基于三步乐可以不受任何制约尽情地自由发挥,有的时候可以抬起脚丫子在半空中一边跳动一边旋转,连续转十圈,阿细跳月最具有技巧性的舞步就是这个了,也被称作慢三步。

(二)青年舞

基于老年舞,青年舞逐渐发展起来。首先把笛子和大三弦的乐律调好,然后年轻的男子挎着大三弦进行跳舞,年轻的女性跟随节奏和舞步成群加入其中,拍着手进行跳舞,年轻的男女各自成为一群,相对着进行跳舞,跟随着节奏队形发生变换,可以是四排、两排、一排、一个很大的圆圈等等,称其为快三步。这种舞的节拍十分欢快、曲调嘹亮高亢,欢畅激越,粗犷奔放,跳舞的姿态美妙得体,具有浓烈的艺术美感和青春活力洋溢。这种舞蹈最根本的动作就是三步乐和跳步这两种。五拍构成了三步乐,也就是两步抬三次脚或者三步抬两次脚,反复进行,可以前进也可以后退,也可以转圈。充分反映了阿细民族勇敢豪迈的气质和浓烈的风俗民情。

(三)娃娃舞

娃娃舞的舞步就是三步乐,有的时候把蹬脚作为点步,或者是将脚丫子抬起来勾搭起来,一边唱一边跳舞,在一定程度上具有游戏的性质。阿细跳月的伴奏乐器一般情况经常使用小三弦、二胡、大三弦、木叶和高低音的笛子。阿细跳月具有很多种方式,反映了其具有融合性和多元性,也能体现出人们十分喜欢这种舞蹈,在不断丰富这种舞蹈的内容形式的时候,也体现了人类创造能力。

三、阿细跳月这项舞蹈活动的艺术特征

彝族人民和阿细人最喜欢和最广泛的舞蹈活动方式就是阿细跳月,彝族把阿细跳月当作他们族的灵魂,一直将其传承和弘扬到现在,现在这样的舞蹈活动方式逐渐走进群体的心里,凭借自身特有的显著的艺术特点赢得了全国人甚至全球人的欣赏。就动作特征而言,阿细跳月最显著的特征就是男舞者挎着一个大三弦,边跳舞边弹奏,女舞者跟随节奏和对方的舞步,鼓掌跳舞。在跳舞的时候,大三弦的节拍和舞步保持一致,与此同时跳舞的姿态也丰富多彩,其中包含对脚、拍手、旋转、进退、跳跃等等。男舞者背着大三弦一边跳舞一边弹奏,不光在节拍上面灵动欢快,在舞姿上面豪迈奔放,充分表达了男士矫健和豪迈及跳舞者们的热情。

就乐器而言,刚开始阿细跳月,没有任何乐器进行伴奏,阿细人把用于扑火的树叶或树枝当作道具进行跳舞,女士们拍着手一起跳舞。之后男士把竹笛或小三弦当作伴奏乐器,使其具有了乐律内涵。在这之后,又增加了月琴和三胡这些乐器,一直到现在,阿细跳月又增加了唢呐和大三弦这两种乐器,伴奏的方式也逐渐丰富多彩起来,阿细人在使用乐器方面也逐渐灵活起来。

就动作而言,阿细跳月最基本的动作就是来回摇摆身体扭胯,在不停摇摆的过程中跟随动作有规律的跳动。男伴手里拿着大三弦或一些其他类型的乐器进行伴奏,女伴跟随男伴的舞步和节奏进行拍手跳动,在整个舞动中,阿细人偶尔会喊出“哦,哦”几声,营造出热情豪放的氛围。伴随着节奏的改变,舞姿的速度和幅度也随着发生改变,跳舞者们搭配更换队形,营造出像节日一样热情欢快的氛围。

四、阿细跳月这项舞蹈的艺术价值

阿细跳月是彝族的灵魂,也是民族文化精髓的体现。自中华人民共和国成立以后,作为传统的舞蹈阿细跳月真正走进文艺的大舞台,在不断发展中,阿细跳月早已成为中国传统舞蹈文化不可或缺的一部分,不断亮相于世界这个大舞台,且不断引起巨大的轰动,得到绝大多数国内外人士的赞赏。阿细跳月正因为其自身珍贵的艺术价值才这么受欢迎。

(一)音乐价值

和汉族还有其他少数民族的音律比起来,阿细跳月创造了我国绝无仅有的一种音乐跳舞的方式。我国绝大部分民族音乐体系都是4/4或3/4,2/4的节拍构成的,然而阿细跳月采用的节拍是5/5,且在最终的地方还有两个休比符。在整个跳舞中,同时使用了笛子和大三弦这两种伴奏乐器进行相互配合,我国其他团体和民族演绎阿细跳月的时候,采用的是连续鼓两次掌的节拍,然而彝族人却创造的节拍是连续鼓三次掌的方式,这样动作难度一下子提高了一个层次,具有显著的创新性。另外,在我国乐器发展史上,阿细跳月填补了缺乏低音这种类型乐器的空白。我国具有博大精深的传统文化,诞生了很多特色的风俗习惯,包含丰富多彩的民族手艺一一制造乐器。就乐器而言,我国乐器有好几千种,其中包括二胡、马头琴、月琴、琵琶、古筝等等,但就是缺乏音色浑厚、造型巨大能够伴奏的乐器。阿细跳月使用的大三弦正好弥补了这个空白,从这以后我国具有了自己的低音乐器。阿细跳月轻盈明快的舞姿和大三弦相互结合,收放自如,创造出极其丰富的艺术价值。

(一)娱乐价值

就阿细跳月起源和发展的过程很容易看出,阿细跳月反映了彝族人对生活那种真挚淳朴的情感,阿细人追求自由的生活态度和热爱赞美生活没有一个不为阿细跳月赋予浓厚的文化内涵。明快轻松的舞步表达了彝族人经历了漫长的发展,慢慢积淀下来的精神和审美特征,这样的内涵不仅使阿细跳月融合了非常多的审美趣味,彝族人通过这种最好的方式来表达感情和寄托。阿细跳月最开始是彝族人的生活劳作演变而来,它的表达方式、内容和题材在传承和弘扬中不断完善和改进,将传统舞蹈的娱乐性和趣味性发挥的淋漓尽致。作为生机勃勃的传统艺术和坚实的群众支持,阿细跳月理所当然能够为彝族人和社会群体带来巨大的娱乐价值。阿细跳月这种舞蹈动作学起来非常容易,阿细跳月最基本的动作就是跳三步舞步就抬两次脚,每五个节拍轮回一次,前面三个节拍进行左右左这样的换着步子跳动,后面的两个节拍是抬起右脚,左脚在原来的地方进行跳动,反过来也是一样的。还适合老年人和小孩子,这种舞蹈活动具有非常强大的感染力,因此不光能够激发观看的群众想要加入的热情,其他民族也非常乐意接受这种舞蹈活动。现阶段每次到了节日盛会比如春节、中秋节、端午节、火把节、赛装节、跳公节、六月六、二月八等等这些传统节日和婚礼的时候,在宽广的坪地或晒场等地方聚集了彝族人民,举行规模非常大的阿细跳月的舞会,使用唢呐、竹笛、大三弦进行伴奏,一起跳舞,充分了传达出人们热爱生活的情感,营造了欢呼雀跃的氛围让人羡慕不已。且就这样一代代传承下来,承载着阿细族的传统文化,也是彝族具有特色的表达方式中的一种。彝族人经常说“大三弦一响起,脚丫子就发痒”,“做人的时候不跳阿细跳月的话,就白在世间活了”等等的说法。

(三)健身价值

阿细跳月不光是富有浓厚文化色彩的民族舞蹈,还是一个独特的舞蹈特征,在整个跳舞中,能够起到强身健体,缓解压力的效果。就现代化舞蹈活动理论而言,它不光和舞蹈活动基本特征相符“基本方式是锻炼身体,实现提升生活品质、促使身体健康的目的”,益群、健心和健身等这些功能发挥的淋漓尽致。它具有特殊的味道,整个阿细跳月的舞姿是通过两条腿来回摇摆,伴随着大三弦的节奏时不时进行跳动,在整个跳舞中不停来回摆动或转圈,看上去十分简单的舞步,却带动了全身上下所有部分,其中包含了腿部、脑袋、腰部、肩膀等等,只有这些都相互配合才能把整个动作完成。当开始跳舞的时候,绝大部分人会受到这种欢快热烈的氛围影响,且加入其中,随着欢快轻松的氛围,跳舞者不仅在精神上面得以放松以外,还真真切切地达到锻炼身体的目的。阿细族人民经常说起:“跳舞一直跳到太阳落山,黄灰能够成为一道药。”某一位彝族老年人说过,喜欢跳且经常跳阿细跳月这种舞蹈的人,身体非常硬朗矫健,不怎么生病,几乎没有什么肥胖的人。阿细人参与阿细跳月这个舞蹈活动,是从内心出发的,承载着传统生活当中必不可少的精神和文化乐趣。所以,可将阿细跳月当作一项独特的锻炼身体的舞蹈。

(四)促进交流价值

在这个信息技术快速发展的时代,人与人之间沟通交流大幅度下降。根据相关报道可知,目前许多年轻人钟情于使用手机听歌、玩游戏、上网聊天等等,就是不乐意坐下来和周围的人沟通交流,照这种情况发展下去,只能使非常多青少年生活在自己的虚拟的环境里面,而不会也不清楚该如何进入真实的社会。阿细跳月这种舞蹈具有明快热烈的节奏感,感染力非常强大,能让观看的群众不由自主地加入里边,从刚开始表达个人情感的舞蹈逐渐演变成具备坚实的群体支持的集体舞蹈,在跳舞的过程中队形不停的发生变化,给跳舞者们之间增添了很多沟通的机会。目前,有部分小学和中学把阿细跳月当作舞蹈的课堂内容进行教授,且起到了非常好的效果。它特殊的节奏和韵味,都来源于通过胯部带着两条腿像踩踏火苗似的交替跳动,所以相当具有爆发力和感染力,观看的人都按耐不住蠢蠢欲动的心情;阿细跳月将舞、歌、乐融合在一起的舞蹈活动,给人一种“人舞合一”的热情英勇、欢腾激越的美感。阿细族年轻的男子和女子选择对象和朋友或者进行交流活动都是通过阿细跳月这项舞蹈活动,也承载着生活当中必不可少的精神和文化的乐趣。

(五)显著的经济价值

伴随着旅游者的数量不断增多,人气越来越旺,云南弥勒跟随潮流,对外开放。将四个地区用来发展旅游产业:树立舞蹈旅游的形象,其中主要是围绕阿细跳月展开的彝族民族文化地区,构建一条传统舞蹈文化旅游地带。温泉旅游区主要位于湖泉这一块儿;借助“云南红”这个酒庄建设红酒文化区;依靠锦屏山创建了佛教文化区。尤其是每年葡萄熟了的时候,很多旅游者开着汽车来这里,买,吃还带走,红酒这个行业也因此做得越来越大,给彝族人民带来很多经济效益。此外,在这里大摆美食宴席,人们相当激动,旅游者也会不由自主加入行列中,体验和品味独特的美食文化。很多别具特色的传统美食深深吸引着旅游者,比如彝族八大碗、、卤鸡米线、杀猪饭、羊汤锅等等,旅游者在这里不仅能够品尝到美食好酒,还能和阿细族年轻的男子和女子们一起跳舞,感知博大精深的民族文化。

阿细跳月不仅是一种民族文化,还是一种非常具有特色的舞蹈活动,不仅仅是一个少数民族的传承,也将云南彝族独特的最纯真的原生态民族文化呈现在全世界面前,补充和丰富着舞蹈方面。

六、结论与建议

作为彝族传统的舞蹈阿细跳月,特征可以概括为围猎说,崇火说,劳作说这三大说法。在时代不断推进的作用下,阿细跳月的娱乐、经济、健身、音乐、促进交流的价值得到越来越多的人认可和喜欢,我们一定要取其精华去其糟粕,按照民族舞蹈客观存在的规律逐步发展,不断完善,促使这一原生态传统文化迸发出新活力,给该地区和民族舞蹈带来良好的经济收益。

阿细跳月不仅是彝族的精神支柱,还是我国文化宝库里边别具一格十分珍贵的瑰宝。在我国与世界接轨的影响下,国家与国家间出现横向和纵向两方面共同深入发展的文化交流趋势,在以后国际文化交流过程中,阿细跳月一定会是我国大力传承和弘扬传统文化的主要方面之一,很大程度上推动了我国在国际的大舞台上地位的提高。现阶段云南具有独特的民族文化的地区正以强劲的势头进行发展,丰富多彩的具有特色的传统文化深深吸引着全球各个地方的人们争先恐后的前去,依靠传统文化而发展的旅游产业也得以快速发展。阿细跳月代表着传统文化的一方面,更加代表着独特的舞蹈活动,它不仅反映出了我国的民族精神,更体现了云南地区彝族独特的原生态民族文化。现阶段我国相当看重舞蹈和文化这两个方面的蓬勃发展,阿细跳月集这两种特征于一身,不仅使古老的彝族注入新的血液,也为我国发展文化、经济和舞蹈这三大方面,提供了非常重要的作用。

致谢

本论文的完成是在我的导师细心指导下进行的。在每次论文遇到问题时老师不辞辛苦的讲解才使得我的论文顺利的进行。从论文的选题到资料的搜集直至最后论文的修改的整个过程中,花费了老师很多的宝贵时间和精力,在此向导师表示衷心地感谢!导师严谨的治学态度,开拓进取的精神和高度的责任心都将使学生受益终生!还要感谢和我的几位同学,是你们在我平时论文中遇到问题时帮我答疑解惑,并指出我论文上的误区,使我能及时的发现问题把论文顺利的进行下去,没有你们的帮助我不可能这样顺利地结稿。最后也感谢网络平台和图书资源为我提供了查阅资料的好地方,在此表示深深的谢意。

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