喀纳斯景区发展对当地少数民族的影响

1 景区发展对当地的有利影响 1.1 提高了村民收入,生活得以改善 禾木村和阿克哈巴南村由国家民族事务委员会作为一个少数民族村寨保护与发展试点村后,每一年,连续三年获得资金支持的中央试点50万元,景区将以保护原生态村落的关键,帮助当地蒙古族图瓦和哈萨克

1 景区发展对当地的有利影响

1.1 提高了村民收入,生活得以改善

禾木村和阿克哈巴南村由国家民族事务委员会作为一个少数民族村寨保护与发展试点村后,每一年,连续三年获得资金支持的中央试点50万元,景区将以保护原生态村落的关键,帮助当地蒙古族图瓦和哈萨克村民,让他们通过生产和销售工艺品增加收入。2015,喀纳斯已完成景区内1200户全部牧民的定居工程。
喀纳斯景区不仅是国家5A级景区,也是当地图瓦人重要的夏季牧场,这几年随着旅游业的快速发展,为了增加定居牧民的收入,景区引导当地居民或直接或间接参与接待游客服务工作,如组织牧民统一培训后,成立了景区马队,让游客在草原上尽情驰骋,实现双赢;组织当地土生土长的蒙古族图瓦人为游客提供“家访旅游”服务,并给接受家访的图瓦人家支付酬劳,提高村民参与喀纳斯旅游建设的积极性。现在在喀纳斯景区的小山村里,沿途可以看见很多图瓦人家门前都悬挂着“家访”招牌和布幌,可以说是景区内一道独特的风景线了。

1.2 促进了民族文化传承

景区对少数民族村寨的开发还间接促进了少数民族文化的复兴,要提高少数民族的文化认同感和自豪感,增强文化凝聚力和当地居民的文化自觉意识,从而保护历史遗产,保护环境,发展传统文化(如民族语言),手工等等)的目的,成功阻止了文化可能从历史上消失的惨剧。图瓦文化从古至今传承近五百多年,因为所处环境过于封闭落后,由于人口素质和文化水平急剧下降,如果继续下去,会让世界彻底从图瓦文化消失的未来。伴随现代社会的文明给图瓦文化带来了新鲜的活力,尤其是后来哈萨克和蒙古等游牧民族带来的文化与图瓦文化的融汇,提高了图瓦族的人口质量。随着喀纳斯旅游活动的增加,也大大增加了图瓦人识别自己的民族文化和民族自豪感,而且提高了文化的凝聚力,促进了文化遗产。
2.1.3 促进了民族间的交流与沟通
为了让游客更好地了解图瓦文化,风景秀丽的村庄有一个特殊的专门负责介绍图瓦民族文化的人。几乎所有的游客们都会通过他了解当地的文化,图瓦老人可以说是图瓦以外的文化认识的窗口,也是一个重要的桥梁。少数民族村寨旅游景区的开发,文化的展示很好的为游客提供了了解这种文化的机会,促进了当地文化和现代文化的接触与沟通,最终使得这种少数民族特色文化能继续源远流长的发展与延续下去。图瓦人能理解现代文明,也了解世界的进步,了解了形形色色的外界文化,外面的世界带来的文化与本民族文化进行碰撞,摩擦出火花,同时也促进了文化交流,使得图瓦文化能在各族文化不断交流间进步与发展。

2 景区发展对当地少数民族的不利影响

      图瓦人长期居住在群山深处,人口稀少,被称为是我国“最后的图瓦人”。图瓦人的生活方式也是吸引旅游者的重要资源。但目前处于摸索开发状态,景观质量和游客体验正在下降。外来的人把外来的文化和生活方式的大规模输入,促进了当地人的商业化进程,和过度商业化,影响游客对原汁原味的乡土文化的解读。

2.1 对当地文化的歪曲和冲击

(1)对当地文化的歪曲
       由于很多旅游地规划者为了让景区的发展更加迅速,获取更多利益,因此,风景名胜区往往会出现地方文化的扭曲现象,导致以市场为导向的文化和手工艺形式的出现,极大地违背了文化的真实性。
       歪曲图瓦文化主要体现在以下几点:对图瓦人文化了解有限的导游,让游客对图瓦村村民产生误解,错误的以为图瓦人村落的房屋的主人是全都是图瓦人,导致当地文化的误解;图瓦老人是外界游客了解图瓦文化的重要媒介,我们应该相信。但是,通过调查发现,许多所谓的老人吹的图瓦人的乐器,其实不是图瓦人传统乐器,而是图瓦人为了适应市场的需求,迎合游客喜好,增加所谓的文化内涵,是经过加工和包装的市场产物。
(2)对当地文化的冲击
       在现代文明没有进入图瓦部族之前, 当地居民的生活虽然不富裕, 但确是自给自足、悠然闲适的, 图瓦人质朴、热情的民风就是最好的证明。上世纪八十年代初,在喀纳斯,旅游活动增加了,图瓦人也开始接触到外面世界的各种文化。现代社会带来了先进的文化和设备,包括手机、汽车、电器等,给图瓦人带来了极大的好奇和惊喜。但是为了发展当地经济和旅游业,自治区政府对喀纳斯景区进行了开发,并让图瓦村寨的居民从原居住地搬迁,从而破坏了图瓦人对现代文化的憧憬和好感,造成了部分图瓦人对现代文化的惧怕,甚至是反感。

2.2 对当地生态环境的破坏

        喀纳斯风景名胜区旅游开发过于注重经济效益和服务设施,不重视环保宣传。旅游景区的教育功能还不够,旅游者的生态旅游项目和宣传力度也还不够。美丽的喀纳斯湾每年都有超过40万的游客,而每年在喀纳斯湖上游艇也数量众多,与之而来的,每年都有大量树木和植物被砍伐。预测几十年后我们会吃光狗鱼,冷水鱼,环境逐步恶化,“图瓦部落”的传统生活正在发生的翻天覆地的改变。过度放牧,对冬虫夏草的过度采摘,和对景区内其他有价值的草药也造成了一些生态破坏。此外,景区内建筑物的不协调、生态景观的破坏等,都能充分体现出环保宣传的缺失。

2.3 利益不均导致当地居民矛盾突出

       此外,我们还发现利益导致当地居民矛盾突出。民族村寨旅游作为少数民族特色村寨的支柱产业,带来了许多正面效应,这是不言而喻无需多说的。但是,由于旅游市场化,利益当先的商品观念大肆泛滥,从而导致了图瓦族千百年来形成的传统价值观遭到破坏,醇厚质朴、古道热肠的朴实民风逐渐被物质化与商品化。在少数民族村寨在市场上可以看到弄虚作假,缺斤少两,和其他一些不良现象,甚至还有商人围困游客强买强卖的场景;曾经宁静的少数民族村寨由于游客的大量涌入,已成为一个嘈杂、邻里关系不和,和社会秩序的较为混乱的地方。由于利益冲突,少数民族村寨特色村居民和周边居民也日益产生矛盾。调查显示,喀纳斯风景名胜区仍然存在,因为旅游业的发展,而引发了一系列的矛盾和问题,主要表现为旅游区居民和旅游经营者因利益冲突,争抢客源,景区与居民之间出现景、牧矛盾等管理难题等。
       值得重视的是,在挖掘和发展民族文化的过程中,如何把握“度”的问题呢,这一直是民族文化旅游资源开发的一个难点问题,众所周知,促进经济发展可以促进民族传统文化的民族文化的发展,但民族文化的过度发展,是“弘扬文化”到“破坏文化”。在一个缺乏统一的民族文化资源开发的,监控制度缺位的前提下,许多民族文化作为该村特色旅游景点的卖点,很容易出现民族文化失真现象的过度开发。在下一个章节里,我会提出自己的建议与意见。

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